金融刺客@粮荒世纪

在搭车往返内地与香港公司的空档时间, 飞快地看完这本书. 

书中采用了大量金融历史资料, 配合近期社会对社会事件的各种推测及解读, 与其说是一本小说, 不如当它是一本预言. 

即便我们一早知道世界将会混乱, 地球珍贵资源例如能源和粮食被少数人操控, 也是无可奈何, 因为我不是金钱师, 想不到什么可以全身而退的对策. 

所以, 每天营营役役的生活, 还是继续下去. 

愛未來藝術展覧

趁着展览最后一天赶去参观, 场地不大, 零星地陈列了十数件展品, 包括写在墙壁上的字或诗, 画, 相片, 影像, 雕塑, 视觉艺术装置等, 主题围绕中国人权和自由等问题. 

进入展览厅前的门口, 在门框和天花之间, 黑底白字写道: 「当谎言和伪善成为一个社会的共识, 我们将面临体制性的原则丧失和判断丧失. 当基本原则和判断都丧失了, 美学就失去了依据.」

这句话我认为从逻辑上来讲成立, 因为美学就是建基于价值判断. 不过从现实的角度加以考虑, 无论上面如何打压, 人的基本原则和判断都不太可能完全丧失, 或是即使大部份人都丧失了, 还会有少数人仍有此能力. 强劲的打压只会触发少数人为此作出深刻的思考, 发挥无穷想象, 制造无数艺术作品, 意图突破时代的枷锁.

越是打压越有创造力, 打压成为了创造的源头和灵感. 快乐只会令人肤浅, 惟有痛苦才能令人成熟. 只是反抗者命中注定要承受沉重的代价. 

海边的卡夫卡

看村上春树的书, 不但主线故事引人入胜, 连枝节都是非常细致丰富. 

卡夫卡在捷克语里面是乌鸦的意思. 历史上有人把乌鸦作为能够占卜的灵鸟. 不过由于它全身黑色, 很多时也和不吉利或者悲剧联想到一块. 

卡夫卡的另一隐喻是和奥地利作家弗兰兹.卡夫卡的生平和作品有关. 卡夫卡出生在布拉格的一个犹太商人家庭，他的父亲粗暴、专制，对儿子的学习、生活不闻不问，只是偶尔指手画脚地训斥一通——他想把儿子培养成为性格坚强而 又能干的年轻人，但结果是适得其反，「我在自己的家里,在那些最好,最亲的人中间,感觉比陌生人还要陌生」.卡夫卡内心中一直对父亲存有无法消除的畏惧心理。由此而培养的敏感、怯懦的性格和孤僻、忧郁的气质使卡夫卡其人其书成为那个时代资本主义社会的精神写照：异化现象，难以排遣的孤独和危机感，无法克服 的荒诞和恐惧。

弗兰兹.卡夫卡的背景被村上投射在故事里十五岁的少年身上, 再加以演绎.

在主线故事方面, 主角们, 一个十五岁的少年和年过六十岁的老人, 由于生活在完全不相干的生活社交圈子里面, 毫无理由但又理所当然地在小说中段部分联系起来. 由于村上的故事是超现实的, 或者说是非我们所能经验到的, 所以一切才觉得多么合理. 后来他的长篇小说《1Q84》也是采用类似的手法.

村上本身是一对世界充满幻想力和感觉丰富的人. 当他故事里面的角色谈起《D调奏鸣曲》时, 就如同直接向读者细细说出他对这首曲的感觉. 他认为这首曲不完美, 但正因为不完美才能强而有力的吸引人心, 刺激人的意识. 而钢琴家弹这首曲的时候, 一方面要维系原有作品的风格, 而一方面又要巧妙地用技术去彌补曲子的不完美, 真正做到平衡的却少只又少, 唯有知音才能弹奏得好.

书里面探讨了不少哲学问题, 而且由于是奇幻小说, 所以能够在最意想不到的情况下探讨这些问题. 例如一位神秘美丽的哲学女学生, 可以在卖春时响嫖客解释黑格爾对自我意识的定义. 村上在人物的对话里面讲述日本古典长篇小说《源氏物语》, 意识独立于躯体而在梦中行凶, 乃至希臘神话里面的悲剧主义及宿命论等.  我觉得比起《Sophie's World》里面的小女孩遇到奇怪的老伯伯, 然后听他轮流介绍伟大的哲学家, 村上的书更让人有深刻的印象. 而实际上, 由于耐性欠奉, 《Sophie's World》我也并未能将之看毕.

书里对心理学的探究也很深入. 少年人有杀夫恋母的情意结, 这在西格蒙德·佛洛伊德的著作里面有明细的解说. 男性在 Male Oedipus Complex 时会有意识地模仿父亲, 基于对母亲的强烈欲望, 会想替代父亲而与母亲性交, 拥有母亲.

人有意识的部分, 能够理性思考的部分很少, 而大部分都是无意识的黑暗面. 世上有了电灯后, 基本上能够照亮世界的每一个角落, 但人心底的黑暗还是不得而知.

村上透过小说把这些思想一一挖出来, 引领读者们去思考和探索. 

月问 Clair de Lune

刚刚去了 Cultural Club 观赏音乐表演, 名叫《月问 Clair de Lune》.

钢琴加琵琶加结他, 中西乐器奏起一首首经典的曲目, 空气中充满着淡淡的悲伤和无奈. 音乐家用试鞋子来暗喻 let go. 多少过客在人生当中匆匆走过, 夜栏人静, 抬头望月, 发现错过的仍留心底? 

当弹奏着 《Forbidden Colors》时, 男表演者捧起一隻隻漂亮细致的高跟鞋, 伴随着丝丝的哀伤, 有种「人面不知何處去？ 桃花依舊笑春風！」的感觉.

人就是这样, 越是 Forbidden, 越是会挂念. 这让我想起另一首  《Forbidden Love》

Music Theatre:

1. Moonlight Sonata

2. Moon River

3. 讲你知

4. Forbidden Colors

5. 伤信

6. 不了情

7. Vocalise

8. Oblivion

9. Moonlight Sonata

Justice - What's the right thing to do

这本书看看停停, 停停看看, 因为有太多地方值得思考. 

何为一个公义的社会? 历史上不少哲学家都提出了他们的对理想社会的看法.  

香港是既是一个功利主义及自由主义的社会, 但由于贫富悬殊越来越厉害, 我们觉得社会不公. 

Michael Sandel 认为透过功利主义或自由主义, 都无法引领人类获取更好的生活. 

功利主义寻求全人类的快乐减去痛苦的最大化. 这表面上很合理, 因为人总是倾向追求快乐而逃避痛苦. 但若然社会要把少数人杀死而成全大部分人的快乐, 这还是不是我们理想的公义社会呢? 如果牺牲一个正常人, 把他的器官分给五个病人, 可以救回五个人, 五>一, 这样是否公义?

自由主义尊重每个人的权利, 人人皆可以在不影响他人的情况下干自己想干的事. 这表面上也很合理. 但再细心去想, 这样的社会系统下, 家和国等观念便难以存在. 现代日本人未经历过战争, 南京大屠杀是上一代的事. 这种主义体制下, 日本人便无须因为他们拥有日本人的身份, 为父辈的劣行道歉或负责.

香港哲学教授李天命也提过类似的观点, 他批评「极端相对主义」的支持者口是心非. 

「极端相对主义」指每个人都可以有他们自己的价值判断, 价值判断没有是非高下之分, 见仁见智, 我们不应该把自己的价值判断加诸别人身上.

李天命认为「极端相对主义」实际上是行不通的. 例如教育小孩要有礼貌, 如果小孩斗嘴说: 「礼貌与否是一种价值判断, 没有高下之分, 我就是不觉得需要礼貌. 」这就很难教导孩子了. 另一个弊端是这句子在逻辑上自我推翻. 「每个人都可以有他们自己的价值判断」本身就是一种价值判断, 所以把这种价值判断说出来便正正是把它加诸在别人身上, 因此是逻辑上的自我推翻.

Michael Sandel认为要建构一个公义的社会, 我们必须思考生命的本质, 究竟怎样才是人类美好的生活? 政府作为引领人民的机构, 是无法在价值判断上维持绝对的中立, 否则便无法教化市民.而人类作为高等灵性的生物, 除了追求肉体上的快乐和自由外, 也应该要培养责任及牺牲等美德.

Maksim Mrvica

最近迷上听Maksim Mrvica 的作品, 尤其是《Croation Rhpsody》(克罗地亚狂想曲), 《Exodus》(出埃及记) 和《Victory Remix》.

当然2.07米高, 拥有东欧魅力及英俊面孔的他, 也令他弹奏的《克罗地亚狂想》更有其狂想之处. 

新倩女幽魂

看了新版的《倩女幽魂》, 很感觉到男欢女爱的模式已经面目全非, 超出了本人认识范围.

虽然什么眉目传情, 耳鬓斯磨, 夜半谈心到天明等等行为的最终结果不外乎上床, 但爱情应该有这样的一个过程. 总不成一开始女生就爬到男生的身上, 扒他的衣服, 完全没有起承转合, 半分含羞答答的矜持. 

就因为女生的随便, 草食男对她一见倾心, 不停舍命相救. 

这样的爱情线, 看得我一头冒水!!!

香港赤柱國際龍舟錦標賽

朋友公司赞助龙舟比赛, 所以跟着朋友一起学扒龙舟.

有生以来第一次扒龙舟, 赛前只有四次练习, 本来只是志在参与, 对于赛果没有什么期望.

但结果, 我们竟然捧了杯. 比赛后情绪持续高涨, 第二日仍然精神亢奋, 赢的感觉实在太美妙了!

当然, 咱们漂亮的鼓手被TVB节目《东张西望》拍下了英姿, 也起了不少推波助澜的作用, 成为比赛翌日办公时间在facebook 里面的重要谈论话题.

(这件小背心是鼓手亲自即席裁剪的!)

老鼠爱大米

某日当我和大陆厂的饭堂承包商巡视员工饭堂并洽谈续约问题时, 一隻足足有两个拳头大的黑鼠在炒菜用的锅边慢条斯理, 大模大样地行过. 

一个 self-explanatory 的卫生改善条件就此产生.

埃及妖后 Cleopatra

如果看过1963年 Elizabeth Taylor 的《埃及妖后》, 相信会觉得1999年 Leonor Varela 饰演新版的《埃及妖后》很幼稚肤浅.

Leonor Varela 在新《埃及妖后》里面只懂得用肉体美色去引诱 Caeser, 第一晚见到 Caeser 就引他上床. 一但堕入爱河, 就不断沉沦. 虽然口讲要征服世界, 但行为上只是过着夜夜笙歌, 酒池肉林的生活. 连 Caeser 要回国处理正事, 也耍小性子发脾气. 这样的女人, 怎可能是 Queen of Egypt ?

若论心计才智, Elizabeth Taylor 演的旧《埃及妖后》则高明的多. 她一切的权力和地位, 都是 Caeser 给予的, 但却能巧妙地在登基大殿上, 各国国王, 来使及罗马将士见证下, 让 Caeser 心甘情愿地下跪.  明明罗马比埃及强大, 埃及需要罗马的保护, 但透过这一跪, 确立了彼此对等的地位.

美丽及智慧并重的女人, 才可以让强壮有力的男人甘愿拜倒石榴裙下.

后来 Caeser 因为战绩彪柄, 被罗马人选为终身的dictator, 一生受人民拥戴. 在Caeser 的就职典礼上, Queen of Egypt 用宏伟壮观以及一套接一套有埃及主题特色的歌舞表演, 来向Caeser道喜. 这些表演, 动用了巨大的人力和资源, 充分地表现了大国的气派, 令当地的罗马平民折服. 而最后,  Queen of Egypt 从两层楼高的人面兽身像坐着桥下来, 向 Caeser 鞠躬. 

她首先透过展现大国气度, 把自己的身价抬高至女神的地位, 然后再向 Caeser 低头弯腰, 在全罗马人面前给足了 Caeser 面子, 连一些针对她的罗马长老也没话好说. 这样的心计智慧, 才配作一位真正的Queen of Egypt.

香港国际艺术展

今日因为时间匆忙的关系, 走马看花地去《香港国际艺术展》转了一圈. 里面有250-300展摊, 主要是画, 雕塑, 视觉艺术装置等等作品.

其中中国艺术家设计的一系列人型雕塑, 令人联想到中共运用权力抑制平民百姓, 有很强烈的感染力.

最近喜欢一边看书, 一边听一些 spiritual 的音乐如 Gregorian Chant. 碰巧艺术展也有类似系列的图片及雕像.

如果以纯粹美学的角度来讲, 我觉得来自澳洲这系列用acrylic on aluminium方式制作的立体雕塑相当不俗. 这些雕塑小至巴掌般大, 大至4米高. 外国人口密度不高, 在一望无际的草坪上, 放着一两件这类型的雕像, 相得益彰.

日本艺术家的作品深得我心. 树木及草坪非常翠绿逼真, 有天空之城的梦幻感觉.

这许许多多的艺术作品, 不能一一尽录. 一边走着走着, 想起香港活化工厦的问题, 令本土艺术家们能够制造大型艺术作品的地方都可能失去, 不觉有点唏嘘.

搭訕的技巧

今天中午时段, 在下在尖沙嘴海傍附近的树荫下提着一本书阅读. 一名男子坐在我附近, 一会儿后, 他开始搭訕.

某君(很细声, (听不到!!!): 「..............」

小瓶子(坐近了一点):  「0恩???」

某君(仍然很细声, 带点不自然的口吃): 「小姐....你.....一个人响度睇紧书呀?」

小瓶子:  「系呀.」

 

某君(仍然非常细声): 「我.....可唔可以同你......倾下计呀?」

小瓶子(摇头):  「喔....但系我想继续睇书哦....」

某君: 「但系.....但系......我好想同你倾下计哦....」

小瓶子(坐开左):  「唔啦, 我都系静静地睇书.」

相信此君真的是鼓足了勇气才开的口, 但这样的opening, 极度需要磨练. 正所谓只要有恒心, 铁柱磨成針.

只是, 碰巧在下对于做磨石的兴趣不大而已.

全港盛事 - 六合彩

上星期二和老板及老总食饭时, 他们谈六合彩谈得兴高采烈, 老总更即时电话落注. 

我几年没有买过六合彩, 连究竟六合彩是开多少嗰号码都忘记了. 当然这等缺乏常识及低智的事情, 我掩饰得很好. 忍住没在饭局时问老板. 后来msn问朋友, 他说: 「讲到明六合丫嘛, 紧系六嗰号码啦!」更庆幸没有在老板们面前出洋相.

当天, 我去投注站, 询问了职员一阵子, 好不容易买了一张六合彩.

星期六返公司, 问同事拿了星期五的六合彩开彩号码, 竟然中了三个半. 下属们还围在一起, 一再核对此彩票. 

开心地到投注站领彩金时, 职员告诉我号码不符, 没有中奖...........原来我竟然买了上一期!!!

乜原来六合彩一个星期开几次既0羊????!!!!

糥爆!!!

自由

美女的话题引人入胜, 平常写文极度赶客, 但此文一出, 牵起讨论, 所以挟此余威, 笔风一转, 谈谈自由. (看到此, 不必急着关机走人, 在下也会擦边球赖少少美女野既.)

哲学家康德对于自由的论术(如果我没有理解错的话) 是这样的:

自由并非在不损害他人利益之下, 任意做任何事, 去取得最大的快乐. 我们和其他动物或物件之所以不一样, 是人有自由意志去抗衡生物界加于我们身上的法则.

例如, 男人天性见到靓女就擒. 这种行为并非自由, 相反, 这是不由自主, 只是服从或者屈服于本能.

真正的自由, 是在任何的情况下 (甚至要违抗本能), 去遵从自己订立的道德伦理法则. 人的尊严建基于此.

看过深奥沉闷的哲学理论, 发现在下和普通人一样, 没能拥有自由意志, 仍然是非常肤浅地偏爱俊男美女.

美女

有男同事向我倾诉, 说美女总是「跷口杉手」, 性格不好. 

就我所见, 一位顶级美女, 身边已经一早围满数以十计的男人, 如狼似虎, 前扑后继, 不要命地死缠. 若果她竟然还个性独立得来又小鸟依人, 善解人意, 温柔賢慧, 入得厨房出得廳堂上得牙床, 从外到内都完美, 得到她的男人心理上会否反而承受不起呢?

又, 以经济学的角度去看, 如果顶级美女配备深度内涵, 此女必是人中之鳳, 裙下之臣者众, 可以想象这样的美女可能连迈出家门都有困难. 当需求严重地大过供应, equilibrium point 会炒至天价, 凡夫俗子承担得起吗?

所以当男人非追美女不可时, 也要想想伴随着的后果. 一阴一阳为之道, 凡事一体两面, 天下间没有十全十美的事情.

不过话说回来, 追逐青春美丽, 是天性. 像《加勒比海盜：魔盜狂潮》里面的水手们, 明明听过无数关于美人鱼吃人的恐怖故事, 但一看到美人鱼, 便马上把之前听到的教训抛到九霄云外. 

香港的男女问题, 并非美女难搞定, 而是太多猪扒当自己美女, 性格同样 「跷口杉手」, 令人避之则吉.

加勒比海盜：魔盜狂潮 (Pirates Of The Caribbean On Stranger Tides)

正所谓睇故唔好驳故, 虽然整套戏的桥段令未如人意, 但以纯以hea睇电影的角度, 还是算过得去. 

画面没有令人印象深刻的地方, 不过电影配乐却值得一赞. 之所以喜欢, 可能是因为那种震奮人心类型的音乐一向是我杯茶.

有人说主角 Johnny Depp很英俊, 但粗犷型男生不是我喜欢的类型. 而且他的海盗造型太肮脏繁琐, 头发葫子, 衣帽及身上配件一大堆, 看上去很累赘.

对于他演的 Captain Jack Sparrow 和 女主角饰演的 Angelica 的斗气爱情故事, 更觉得有些无聊. 可能因为我没有看前面几集, 不知道他们的渊源, 无法投入.

关于牧师和美人鱼的爱情故事反而不错. 美人鱼外表天使般美丽, 以此勾引水手为食. 即使水手们曾经听说美人鱼捕杀同伴们是如何凶狠可怕, 但一见到美人鱼真身, 还是不知觉地惰入情网, 甘心为一个吻而赌上自己的性命, 男人本「色」, 莫过于此. 

爱情的发生, 往往是一连串事件的巧合. 故事里面的美人鱼本来是想拖牧师入海捕杀, 但却阴差阳错救了他一命. 而牧师本着神爱世人,  善良的他多番出手救这位看似弱质纤纤, 我见犹怜的美人鱼, 他们就此撻着了.

美人鱼外表柔弱, 内心刚强, 就算面对折磨或者爱人死去也不肯流下一滴眼泪, 但却因爱人回来冒险救她喜极而泣. 这部分对女人的描写颇细腻.

蔡康永的说话之道

看见这本书在畅销书架上一段日子,而且内容短浅, 喜欢打书钉的朋友, 定必可在个多小时内看毕. 

如果嫌打书钉太累人, 也可以上网看看精华, 能够记下一两个重点就行了.

这本书以情侣小戈和古古之间小故事来串联主题, 内容是好的, 但太Kawaii 风, 让人有点吃不消. 还是正经八度的《人性的弱点》那种写作手法比较适合, 毕竟我也不是小孩子了(青春不再啦!!!).

里面提到一个比喻: 讲笑话有如打跟斗, 幽默犹如散步. 一般人愿意和人轻松地散步, 但很少人愿意陪在一个不停打跟斗的人身边. 这点我深有同感. 有些人谈话时, 会刻意地把一个又一个笑话掟出来, 为别人带来欢乐气氛, 但其实同时间也为旁人产生了压力. 这件事说起来有点微妙, 例如我很喜欢黄子华, 佩服他做栋笃笑时的演讲技巧, 表达能力, 话题的深度, 及为大众带来的反思. 可是, 看了多年后, 开始为他担惊受怕, 如果一但他的笑点不再好笑, 怎办呢? 又例如看马戏表演, 万一空中飞人在十层楼高跌了下来, 可就惨了. 所以有时和朋友在一起, 轻松地交谈倒比起看他不停地在钢线上翻跟斗, 来得舒服. 

另外, 蔡康永提到别害怕沉默, 虽然聚会时, 沉默好像会带来点压力, 但其实这很正常. 如果这时周边有点音乐, 沉默其实没有那么可怕. 与其没话找话, 不停地喋喋不休, 听听音乐反而会更觉悠然自得.

陈敏儿的分享会

昨天因缘制会, 去了某大保险公司的 seminar, 听陈敏儿分享她的故事.

作为一个母亲的她, 经历三岁儿子患绝症, 艰苦地医治了一阵子, 情况好转后, 又再病发. 前后拖拖拉拉数年时间, 而最终还是救治不了.

伤痛过后, 陈敏儿用儿子的保险赔偿金成立了一个慈善基金, 致力教育事业.

单身的我, 难以想象作为母亲的她要白头人送黑头人的苦,  而且在治疗期还要不停地经历希望和失望的心情起伏, 她能够成功把这样的艰苦经历, 转化为人生的意义, 助人的动力, 很值得佩服.

《人性的优点 》一书提及过, 人若果能够相信某种宗教是一件幸福的事情. 无论是 《Life without Limits》的Nick Vujicic 或者陈敏儿, 如果没有基督教的宗教力量帮助, 是真的很难去克服精神上的种种困难.

很可惜,  逻辑上我认同尼采对于宗教的看法: 人并非由上帝所创造, 反而是弱者创造了上帝来削弱强者的力量. 對尼采而言，基督教的道德代表了一種弱者的意志, 真正的意志是強而有力的，它應該是不斷的增長、擴張. 尼采重視的是一種充滿力量的意志, 而非軟弱的意志. 

即使我承认自己人性软弱的部分, 或者是愿意屈服于弱者的意志, 但由于拥有这项认知, 我已经无法再归依任何宗教了.  

看看没有宗教支持的尼采生平事迹, 在他所提到的自我超克方面算是彻底失败了. 他性格内向孤僻, 在年轻时就不断受着各种病痛所折磨,  而大概44岁时开始精神錯亂, 十年后去世. 

尼采对于强者的要求绝高, 可悲的是尽管他是一代伟大的哲学家, 但在有生之年却达不了强者的高度. 

犀利人妻

早前听网台节目介绍一套电视剧《犀利人妻》, 趁星期天赋闲在家一口气看了6集. 剧情主线是讲外遇. 

看毕后, 对于无常人生更感无奈.

Games

最近认识了一些喜欢玩 Games 的朋友, 在淘宝买了一堆游戏回来. 这款《 魚貿市場 》是最贵的一款, 价值 RMB65 , 有些 card games 由数块至十数块人民币不等. 

 

这类考即时反应的游戏对我非常不利. 手眼反应迟钝的我, 经常都会被人捷足先登.

反而另外两款《矮人矿坑》和《殺人遊戲》这些需要团队合作, 推理及直觉性并重的游戏对我比较有利, 有机会可以争胜.